诗文库 正文
亡友李和国（万宁）祥日。病卧感怀 其二 清 · 权万
五言律诗 押元韵 出处：江左先生文集卷之二
芹谷先生世，花山东郭门。
清贫自名祖，酝藉见贤孙。
纸阁藏梅净，泉斋远市喧。
平生爱慕意，万事独伤魂。
天冠山二十八咏（并序。） 其十 逍遥岩 清 · 翁方纲
五言绝句 押删韵 出处：复初斋诗集卷三十七
齐物逍遥旨，喷珠飞雪间（二泉名。）。
如何南斗句，轻以况尘寰（岩上刻篆书「熙宁十年九月，判官都官员外郎李琮」。诗有「消摇入南斗」之句。）。
洗墨池 清 · 翁方纲
七言绝句 押文韵 出处：复初斋诗集卷三十四
二泉题字映斜曛，笔派长沙到八分。
五老峰阴乔篆古，不知谁忆右将军（乔白岩有「五老峰」三篆书。二泉、白岩皆西涯派也。）。
邵文庄温研炉歌和晓屏司业作 清 · 翁方纲
押霰韵 出处：复初斋诗集卷二十五
我昔镕铜仿温研，二泉铭词摹未见。
今君示我温研诗，仿佛研图来对面。
观图拓铭十载前，图未追寻铭已羡。
阳冰不冶阴火然，燮友之柔革之变。
金耳玉铉浑一气，雪液丹田日千遍。
一物程门格已深，二泉江水名谁擅。
当时铭尾无年月，想见归田䌽衣绚。
横卷龙山作研屏，阅二百载如流电。
传到西畴邗止斋，又来松下西神院。
制有桂坡安氏名，只欠茶陵篆题弁。
去年我绘桂坡像，旧本神犹坡迹恋（予所藏宋椠坡诗是安氏故物，有锡山安国民太印，去年其裔孙吉绘像装于册。）。
茶陵二泉欧与苏，火继薪传坎之荐。
世有盛禺王芾辈，傥来秋菊寒泉荐。
竹炉更补研炉图，梁溪重剪鹅溪绢。
冷淡石交不附热，墨涛怒响犹酣战。
他日扁舟访禅室，飞起听松云一片。
忆泉图为朱渊亭编修题 清 · 翁方纲
押删韵 出处：复初斋诗集卷三十一
翰林家居二泉间，鹊华日日开烟鬟。
忆泉并忆台与屋，十年宦学胸回环。
时有黄华菊通梦（君有《梦菊图》。），未卜柳絮条谁攀。
诗礼庭前脉迤迤，芝兰砌下淙潺潺。
族子阿青为谁思，酒醒忽共驰乡关。
寒蛩秋灯隔篱落，幽禽春渚深蕙蕳。
儿时伊吾声在耳，团圞旧话清泪潸。
图成十年阿青逝，对床万绪此一斑。
我昨题诗秋史卷，二十四泉茅屋湾。
不知君家泉远近，昔贤想像屡往还。
鸥馆秋声大好在，千里月挂蛾眉弯。
跳珠溅玉三万斛，试写诗券来蓬山（黄华、柳絮，二泉名。红鸥、秋声，二馆名。）。
碧山吟社图卷为秦小岘郎中赋 清 · 翁方纲
押先韵 出处：复初斋诗集卷四十五
此堂此画三百年，作记者谁邵国贤。
邵记未读读李记，已若十老来周旋。
漪澜龙缝结面势，撚髭之扁亭翼然。
九龙横捲作屏障，溪回山寺山依泉。
五峰之前溯耆旧，六客而外皆散仙（秦脩敬为五峰太守之父，尝有「六客逍遥是散仙」之句，即谓图中陆懋成、杨叔理诸君也。）。
松风鹤梦翩杖履，一水一石铺吟笺。
茶衲因缘有觉老，写真谁为补石田。
石田之卷失复得，能史阁句重结缘。
苍岘山人到小岘，墨潭月印当时圆。
山堂响荅主客语，文字精灵书画禅。
耆英洛社西园集，不闻付嘱箕裘传。
旧时涂抹今无恙，癸亥省记壬寅前。
君今寤寐诸老在，挥毫刻竹相拍肩。
景旸诗篇世脍炙，松庵唱和留吴船。
玉山金兰傥可接，竹炉温研应同编。
碧山诗话汇巨轴，持我此幅为之先。
题明弘治癸丑会试录 清 · 翁方纲
押曷韵 出处：复初斋诗集卷六十二
茶陵主礼闱，北地初释褐。
一代诗关键，天意孰回斡。
二李恰师生，六公乃衣钵。
论者互轩轾，党伐此由蘖。
空同雄鸷姿，俯视莽寥阔。
文汉诗盛唐，讹体固难夺。
自谓境非真，岂啻棒初喝（空同《自序》悔其非真诗，但未能改耳。）。
师门造谒时，曾否牙弦拨。
东江与燕泉，同门席孰割（顾、何皆在是榜。）。
后人品真诗，中的省弦筈。
未知二泉名，果接麓堂末（钟伯敬云：「空同出，天下无真诗，真诗惟邵二泉耳。」）。
诗龛信墨缘，纸幅偏阙脱。
如何诗乃真，聊此题代跋。
并想钱与罗，奎堂语披豁（西涯门人钱鹤滩、罗圭峰皆与分挍。）。
吴长公自梁溪移家来杭用沈陶庵题石田有竹庄韵奉简 清 · 厉鹗
七言律诗 押先韵 出处：樊榭山房续集卷第八
高人雅爱城东住，与我栖迟共一川。
相望无多春树外，经过只隔野桥边。
栽花更辟三三径，煮茗休寻二二泉。
为话越游吟兴在，凉秋重泛镜湖烟（鹤林玉露周益公访杨诚斋于南溪诗云回环自辟三三径尤玘万柳溪边旧话兵侍公棐于许舍山中凿地得泉不异二泉名之曰二二泉泉盖在梁溪也）。
邵文庄公温砚为西畴作（温砚铭暑有发冰寒有韫火既济且和燮理在我彼鼎我砚制殊义同汝革汝从惟金在镕功成斯文而不自有左右寘诸岁寒良友二泉邵宝著锡山安国制） 清 · 厉鹗
押尤韵 出处：樊榭山房续集卷第六
梁溪江左胜，山水清且幽。
扶舆磅礴气，多产贤达俦。
邵公早解组，吾道困幽忧。
北寺毒朝宁，南陔乐林丘。
后来高顾辈，公先导其流。
东林事孔棘，不及公优游。
观公温砚制，创物匪雕锼。
读公自造铭，寓意深可求。
漫学水火争，当效燮理谋。
彼鼎或时覆，我砚常有收。
范以金从革，汤沐合赐休。
贮以石虚中，即墨行封侯。
功成在构炭，文出如蒸馏。
耐寒此故交，附热岂足侔。
安氏邑大姓，胶山理菟裘。
重祠李忠定，公撰迎神讴（安国重建胶山李忠定公祠公为作记）。
侍公超然堂（堂在二泉书院），良冶为公鸠。
牵连宜得书，捧砚荣全牛。
方君雅好事，什袭比琳球。
拓词费毡椎，徵诗遍遐陬。
当共竹炉卷，永永传千秋（惠山有王孟端竹炉诗卷）。
游石门白鹤道院 清 · 秦若旸
七言律诗 押先韵
世上何尝别有天，此间风景即神仙。
倚岩楼阁嚣尘断，排闼峰峦秀色连。
石罅水流声似雨，山腰云出气如烟。
道人记得当年事，煮茗闲谈邵二泉。
按：锡山秦氏诗钞今集卷四
寿萱为邵国贤赋 明 · 沈周
押有韵
谁家无萱草，谁家无老母。
堂前无孝子，萱草亦空有。
邵家碧玉根，孝感生不苟。
开花作婉容，顺叶承左右。
愁非备养具，不足充体口。
邵子所以种，涉孝岂敢后。
聊寓盆缶春，志自超盆缶。
干禄以代养，早已登州守。
官大功名大，封荣日加厚。
腰带映金葩，首翟照春酒。
如何母不乐，乐则自宜寿。
人生养至此，孝果在萱否。
送杨地官之边 明 · 庄昶
七言律诗 押先韵 出处：定山集卷五
回朝闻语策安边，也逐群公论子贤。
白首岂知相识晚，虚名先愧十年前。
此公国计三千万，邵子文章二百年（国贤先有叙赠公边事为公处置历历甚有分晓）。
我亦区区仁义外，武侯充国更屯田。
明梁溪邵文庄公温研歌 清 · 全祖望
押词韵第一部 出处：鲒埼亭诗集第七卷
道南薪大长熊熊，魁儒研席生春风。
邹胡王尤世所宗，清泉流出墨滀浓。
历三百年谁嗣踪，曰故尚书二泉翁。
士夫道学罔朦胧，以日格子震群蒙。
重光丽泽大有功，黍谷一夜玄云封。
讲堂清供出三冬，巧裁紫玉架青铜。
坎离互宅冻可融，不须吹律听黄钟。
缇室居然元气充，将无橐籥本参同。
墨林安郎艺事工，风流旧著弘正中。
勒名铭尾志所从，东林茂草今茸茸。
顾高钱华不可逢，寒灰孰然涸孰通。
飘零故物如转蓬，抚兹遗器宜敬恭（愿为真士夫莫为伪道学文庄训学者语也研为安国所制）。
山居集句 其九十八 明 · 金时习
七言绝句 押阳韵 出处：梅月堂诗集卷之七
石鼎煎茶橘壳香（千岩），见人无力下禅床（赵州）。
从来大道无拘束（大慧），分付梅花作主张（邵宝）。
游惠山从石门上恰望太湖 清 · 秦涌
出处：锡山斗门秦氏宗谱
天公知我性嗜奇，攒崖刬石排双峰。
云边五窍尽谽谺，非具羽翼何能通。
我闻昔年邵宝妙仙诀，曾离蹇嵼入云穴。
兹来也学出尘游，杖藜徐步登危屺。
怒石相争罅似门，气詟心惊疑欲裂。
寻幽不惜神已痯，却怪天末斜阳晚。
穿松踏岫凸复凹，心地相平奇路稳。
湖光万顷动地来，鱼龙隐现那能辨。
寄身埼礒瞰洪涛，须凛冰涧恒自勉。
明道山房 清 · 钱载
押阳韵 出处：萚石斋诗集卷第二十一
丛树覆扉冷，古苔随屐苍。
深深祀木主，霭霭开山房。
掷钵峰在阴，师子峰其阳。
端居地非旧，拥胜名犹芳（邺侯结庐烟霞峰顶曰「端居室」。）。
经纶蕴寂寞，岩穴道所常。
胡为时亟须，乃复归书堂。
栖神洵可乐，插架况有藏。
夫子明且哲，清风被南荒。
品泉味并冽，憩亭怀自长。
壁泐嘉定踪，顾影殊茫茫（屋后即虎跑、卓锡二泉，转上高明亭，岩刻「书堂」二大字。又「嘉定丁丑□」，题名不可辨。）。
邵文庄公温砚歌 清 · 钱载
出处：萚石斋诗集卷第二十九
锡山安氏制炉善，火下水上可温砚。
二泉先生尝得之，左右岁寒铭独眷（铭曰：「暑有藏冰，寒有韫火。既济且和，燮理在我。彼鼎我砚，制殊义同。汝革汝从，惟金在镕。功成斯文，而不自有。左右置之，岁寒良友。」）。
先生召起嘉靖间，终养乞身居在县。
别于南郭仿龟山，始是东林有书院。
门人华云凡几辈，砚或其时相后先。
炽来木炭含紫烟，炙向风窗却银霰。
形方而椭横尺强，二百春秋阅如传。
听松庵里今复归，点易台前我未见。
我思弓河城之东，曰又高顾相希踪。
龟山旧观顿还尔，东林微尚将无同。
奈何奈何名窃附，几社复社言交讧。
砚兮此日返故处，能不回忆当年公。
公家香庵即听松，砚今静覆庵松浓。
松根石泉泉第二，松顶云山山九龙。
竹炉煮茶瓯正碧，铜炉置砚灰自红。
梅花万树雪三尺，我欲从之过大冬。
邵文庄公惠山讲堂废址 明 · 谈修
五言律诗 押阳韵
谁识谈经处，文庄旧讲堂。
老僧藏有牍，新燕绕无梁。
绛帐空寒雨，苍苔冷夕阳。
客来寻古迹，惆怅小沧桑。
按：梁溪诗钞卷十
青云驿 中唐 · 元稹
创作地点：陕西省商洛市青云驿
引用典故：获麟 三公灌蔬 金张 龙醢为臡 噬脐
岧峣（岧峣：山峰高耸貌。）青云岭，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦马亦嘶。
愿（一作顾）登青云路，若望丹霞梯（丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”）。
谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄（玉勒：玉饰之马衔。黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”）。
谓言青云具，瑚琏杂（一作并）象犀（瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”并：蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。）。
谓言青云吏，的的颜如圭（的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”圭：通圭，端玉。）。
怀此青云望，安能复久稽（一作栖）。
攀援（一作路途）信不易，风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟（杜鹃：参卷1《思归乐》注。），先来山下啼。
才及青云驿（一作归家尘雾暗），忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户（荜户：用竹荆编织之门户。），凿窦宛如圭（“凿窦”句：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。）。
逡巡吏来谒（一作来叙别），头白颜色黧（黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”）。
馈食频叫噪，假器仍乞醯（假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”）。
向时延我者，共舍（一作拾）藿与藜。
乘我牂牁马（乘我：给我乘。牂牁，国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”），蒙茸大如羝（蒙茸：形容马毛杂乱不整。羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”）。
悔为青云意，此意良噬脐（噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”）。
昔游蜀门（一本缺，一作关）下（蜀关：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。关，蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。），有驿名青泥（青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。）。
闻名意惨怆，若坠牢与狴（狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。）。
云泥异所称，人物一以齐。
复闻阊阖上（阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”），下视日月低。
银城蕊珠殿（银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。），玉版金字题（玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。）。
大帝直南北，群仙侍东西。
龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内（元君：道教对女子成仙者之美称。），左右桃花蹊。
丹霞烂成绮，景（一作素）云轻若绨（绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。）。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。
众真千万辈（真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”），柔颜尽如荑（荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。
云韶互铿戛（《云韶》：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。），霞服相提携。
双双发皓齿，各各扬轻袿（袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”）。
天祚乐未极，溟波浩无堤。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田变成海（“桑田”句：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”），宇县烹为齑（宇县：犹天下。齑：细碎。）。
虚皇不愿见（虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”），云雾重重翳。
大帝安可梦，阊阖何由跻。
灵物可见者，愿以谕端倪。
虫蛇吐云气，妖氛变虹蜺（虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。）。
获麟书诸册（“获麟”句：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”），豢龙醢为臡（“豢龙”句：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。）。
凤皇占梧桐（“凤皇”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”），丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛（麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”）。
灵物比（一作此）灵境（比：相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”），冠履宁甚暌（暌：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”）。
道胜即为乐，何惭居稗稊（稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。）。
金张好车马（“金张”句：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。），于陵亲灌畦（“于陵”句：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”）。
在梁或在火，不变玉与鹈（“在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。）。
上天勿行行（行行：刚强负气貌。），潜穴勿悽悽。
吟此青云谕，达观终不迷。
读邵文庄公诸集寄题二泉书院四首 其一 明末清初 · 何吾驺
天地立人乎，人立天地间。
两仪几空桶，道义塞中边。
蔚彼二泉流，昼夜何廉纤。
挺起邵文庄，绝学夐尘寰。
读书求日格，端笔经史删。
周孔良不远，点易匪丹铅。
大道曷荆榛，瓦釜肆詹詹。
日出开氛翳，中流砥百川。